第四十九章 扳指
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一晃眼正月十五的元宵节就到了，在临近年关的时候，草市上都会看到扛着粉色手扎灯笼捆沿街叫卖的商贩，上百只灯笼用一根麻绳捆扎在一根粗长的竹竿上，象个大磨盘，麻绳系的活扣，随解随卖。
在后世的元宵节，并不如现在这般盛大，这里是自正月初八到十七整整十天，家家户户张灯结彩，门上最起码也要挂上两三个灯笼，张昭华在十三日的时候和张麒张升去了永城县城里玩了一天，晚上回来的时候，从官道两边可以看到烟花如星雨一般的场景，尤其夜间燃灯，更是蔚为壮观——一个小小的县城就是如此了，可以想象京城秦淮河畔，一定是如诗中所写“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”这样的美景了。
城里的花灯做的精巧，而且种类繁多，直能把人看花了眼去，且不说纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯等，各种形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形，制作材料是由竹木、纱绢、丝穗、羽毛、贝壳等，只说在灯上题了剪纸、书画、诗词什么的，看着就新奇有意趣。
乡下的灯也有卖的，做的粗糙些，也没那么许多新花样，就是大红大绿看着好看，而且多是做了自己点的，做多了就拿去卖，十个也就两文钱而已。
张麒是会做的，做一个八角灯就是要用芦苇杆、红纸、线、剪刀和胶糊糊罢了。把芦苇杆弄折成四份，拼成一个正方形，再用线把缝合的地方扎起来，一个框子就做成了。连做五个同样大小的正方形出来，把四个框子角对角扎在一块儿，再把剩下的两个正方形一上一下和先前那个四个一样扎好，灯笼大框架就成了。
模具弄出来，接下来就是糊纸美化，这也是最后一道工序梳腰口，在灯笼的腰部糊上红纸。红纸上可以预先画出许多吉祥图案出来，包了腰之后，两头再用其他颜色的彩纸一包，一个手扎灯笼灯笼就做好了，也甚为美观。
“囡囡，”王氏的声音传来，“去挑一挑烛心，门上灯笼的光暗了。”
张昭华应了一声，走到大门前，用长杆把挂在门边的两个灯笼挑了下来，果然看上去黯淡了许多，张昭华就取了插在垛子上的针具，从孔隙里插了进去，这样是可以从灯面上看到具体位置的，剥掉蜡烛旁边的灯花，果然明亮了许多。
张昭华把灯挑了上去，从门缝里又看到一群小孩打打闹闹地经过，手上都提着灯，不过不是纸灯，而是萝卜灯。
这种灯就是哄小孩子玩的，找一个大萝卜来，从中间切开挖个洞，往里面倒上一些煤油，放上个灯芯，再放上一个小小的棍子，然后用一根铁丝穿进里头，铁丝上缠根小棍，点亮灯芯，就是一个萝卜灯了，就是来打发小孩子的，偏偏小孩子都喜欢地不得了。
张昭华回到屋里，听着隔壁大房传来的声音，似乎是王氏在和新妇说着什么，两人都在笑——张昭华叹口气，这回好了，心里积着事儿轻快不了的人是她了。
为什么会心里有事，那就是眼前桌上这一枚扳指害的了。
张昭华叹了口气，伸手把这一个害得她两天都没睡好的东西举了起来，放在灯光下细看，果然这东西细细看来，不是凡品。细腻地如同象牙一样的戒面上，有至纯的黑色条纹，如同星河一样，被烛光一照，十分光亮耀眼，里面隐约可见多而繁盛的黑子，每每看得人目眩神迷。
之前她还狠狠嘲笑了一番这枚扳指的前主人，现在她觉得自己才是应该被嘲笑的人。
价值十万钱——这句话也许有那么一点夸大的成分，但是价值不菲是真的，也确确实实罕见珍稀。还记得她拿给粮长看，粮长看了材质，说像是鹿角。
“犴达罕的角，”张昭华道：“这是个什么东西？”
“哦，居然是这东西的角，”粮长恍然道：“犴达罕也是鹿，却是珍禽，状如牦牛，身躯很像骆驼，四条长腿也与骆驼相似，肩部高耸有如驼峰。而且只有雄兽的头上有角，雌兽是没有的。”
“这东西哪里有？”张昭华问道：“是关外的动物吗？”
“这我也记不清了，”粮长起身开始翻书，道：“需要找找。”
他们俩翻了一下午书，终于在图鉴找到了，张昭华看着上面密密麻麻的文字，问道：“说这种鹿在不咸山——不咸山又在哪儿啊？”
“不咸山就是白头山的古称，”粮长道：“远在东北，比黑河还远呢。”
张昭华惊叹了一声，白头山应该就是长白山了，没想到犴达罕这东西居然是长白山里的珍禽，而且听高煦的话，是百余头里面才能找到一个有黑色文理的，那岂不是更加珍贵了。
“不是说只是普通官宦人家么，”张昭华嘟囔道：“做一个藩王的长史，家里就能这么有钱了吗？”
说着又拿起来细瞧，问道：“为什么是坡形，不是圆形呢？”
这枚扳指造型很奇怪了，不是圆形，居然是一面高一面低的梯状，和后世她眼见的完全不一样，她想要知道是什么道理。
听她问这话，粮长倒惊讶了，反问道：“为什么不是坡形是圆形呢，难道你还见过圆形的吗？”
张昭华急忙道：“难道没有圆形的扳指？”
“至今没有见过圆形扳指，”粮长摇头道：“韘，初见于商代，春秋之后使用频繁，就是用以扣住弓弦，也可以防止弓弦擦伤手指。这东西只有一面高一面低，才压得住弓弦——你说的圆形的话，这个我也没想过，不知道会不会打滑，又或者和弓形有关吧。”
张昭华忽然想起来后世有这么一篇研究清朝末年的文章，说是老北京有句顺口溜，叫“贝勒手里三样宝，扳指、核桃、笼中鸟”，说是八旗子弟争相以贵重材质比如犀角象牙翡翠制作扳指，相互攀比炫耀。
张昭华又想起自己看到的圆形扳指好像确实都是清朝流传下来的，那是不是说明清朝以前的朝代，扳指的款式只有坡形——那这就是汉人和满人的地域风俗的不同之处了，也不是弓弦的问题。
粮长问是从哪儿来的，张昭华也一五一十道来，并道：“那高煦家在北地通州那边，也许是通州市肆繁华，竟能采到这样的好东西。”
粮长若有所思道：“通州那里，受金、元影响大，和南边是不同。”
“他还有一枚白玉扳指咧，”张昭华道：“价格肯定比这一枚还要高，要不然他就会把那一枚给我的。”
“还有一枚白玉扳指？”这回粮长摇头道：“不会比这一枚更值钱了。民间多用马骨、羊骨做扳指，富贵一点的，用鹿骨或者玉石——就算是羊脂玉，也抵不上这一枚值钱。”
“能值多少钱？”张昭华眼睛亮晶晶地看着他。
“把你这样的，凑十个卖了，”粮长哈哈笑道：“就刚好抵了价钱。”
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在后世的元宵节，并不如现在这般盛大，这里是自正月初八到十七整整十天，家家户户张灯结彩，门上最起码也要挂上两三个灯笼，张昭华在十三日的时候和张麒张升去了永城县城里玩了一天，晚上回来的时候，从官道两边可以看到烟花如星雨一般的场景，尤其夜间燃灯，更是蔚为壮观——一个小小的县城就是如此了，可以想象京城秦淮河畔，一定是如诗中所写“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”这样的美景了。
城里的花灯做的精巧，而且种类繁多，直能把人看花了眼去，且不说纱灯、花蓝灯、龙凤灯、棱角灯、树地灯、礼花灯等，各种形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形，制作材料是由竹木、纱绢、丝穗、羽毛、贝壳等，只说在灯上题了剪纸、书画、诗词什么的，看着就新奇有意趣。
乡下的灯也有卖的，做的粗糙些，也没那么许多新花样，就是大红大绿看着好看，而且多是做了自己点的，做多了就拿去卖，十个也就两文钱而已。
张麒是会做的，做一个八角灯就是要用芦苇杆、红纸、线、剪刀和胶糊糊罢了。把芦苇杆弄折成四份，拼成一个正方形，再用线把缝合的地方扎起来，一个框子就做成了。连做五个同样大小的正方形出来，把四个框子角对角扎在一块儿，再把剩下的两个正方形一上一下和先前那个四个一样扎好，灯笼大框架就成了。
模具弄出来，接下来就是糊纸美化，这也是最后一道工序梳腰口，在灯笼的腰部糊上红纸。红纸上可以预先画出许多吉祥图案出来，包了腰之后，两头再用其他颜色的彩纸一包，一个手扎灯笼灯笼就做好了，也甚为美观。
“囡囡，”王氏的声音传来，“去挑一挑烛心，门上灯笼的光暗了。”
张昭华应了一声，走到大门前，用长杆把挂在门边的两个灯笼挑了下来，果然看上去黯淡了许多，张昭华就取了插在垛子上的针具，从孔隙里插了进去，这样是可以从灯面上看到具体位置的，剥掉蜡烛旁边的灯花，果然明亮了许多。
张昭华把灯挑了上去，从门缝里又看到一群小孩打打闹闹地经过，手上都提着灯，不过不是纸灯，而是萝卜灯。
这种灯就是哄小孩子玩的，找一个大萝卜来，从中间切开挖个洞，往里面倒上一些煤油，放上个灯芯，再放上一个小小的棍子，然后用一根铁丝穿进里头，铁丝上缠根小棍，点亮灯芯，就是一个萝卜灯了，就是来打发小孩子的，偏偏小孩子都喜欢地不得了。
张昭华回到屋里，听着隔壁大房传来的声音，似乎是王氏在和新妇说着什么，两人都在笑——张昭华叹口气，这回好了，心里积着事儿轻快不了的人是她了。
为什么会心里有事，那就是眼前桌上这一枚扳指害的了。
张昭华叹了口气，伸手把这一个害得她两天都没睡好的东西举了起来，放在灯光下细看，果然这东西细细看来，不是凡品。细腻地如同象牙一样的戒面上，有至纯的黑色条纹，如同星河一样，被烛光一照，十分光亮耀眼，里面隐约可见多而繁盛的黑子，每每看得人目眩神迷。
之前她还狠狠嘲笑了一番这枚扳指的前主人，现在她觉得自己才是应该被嘲笑的人。
价值十万钱——这句话也许有那么一点夸大的成分，但是价值不菲是真的，也确确实实罕见珍稀。还记得她拿给粮长看，粮长看了材质，说像是鹿角。
“犴达罕的角，”张昭华道：“这是个什么东西？”
“哦，居然是这东西的角，”粮长恍然道：“犴达罕也是鹿，却是珍禽，状如牦牛，身躯很像骆驼，四条长腿也与骆驼相似，肩部高耸有如驼峰。而且只有雄兽的头上有角，雌兽是没有的。”
“这东西哪里有？”张昭华问道：“是关外的动物吗？”
“这我也记不清了，”粮长起身开始翻书，道：“需要找找。”
他们俩翻了一下午书，终于在图鉴找到了，张昭华看着上面密密麻麻的文字，问道：“说这种鹿在不咸山——不咸山又在哪儿啊？”
“不咸山就是白头山的古称，”粮长道：“远在东北，比黑河还远呢。”
张昭华惊叹了一声，白头山应该就是长白山了，没想到犴达罕这东西居然是长白山里的珍禽，而且听高煦的话，是百余头里面才能找到一个有黑色文理的，那岂不是更加珍贵了。
“不是说只是普通官宦人家么，”张昭华嘟囔道：“做一个藩王的长史，家里就能这么有钱了吗？”
说着又拿起来细瞧，问道：“为什么是坡形，不是圆形呢？”
这枚扳指造型很奇怪了，不是圆形，居然是一面高一面低的梯状，和后世她眼见的完全不一样，她想要知道是什么道理。
听她问这话，粮长倒惊讶了，反问道：“为什么不是坡形是圆形呢，难道你还见过圆形的吗？”
张昭华急忙道：“难道没有圆形的扳指？”
“至今没有见过圆形扳指，”粮长摇头道：“韘，初见于商代，春秋之后使用频繁，就是用以扣住弓弦，也可以防止弓弦擦伤手指。这东西只有一面高一面低，才压得住弓弦——你说的圆形的话，这个我也没想过，不知道会不会打滑，又或者和弓形有关吧。”
张昭华忽然想起来后世有这么一篇研究清朝末年的文章，说是老北京有句顺口溜，叫“贝勒手里三样宝，扳指、核桃、笼中鸟”，说是八旗子弟争相以贵重材质比如犀角象牙翡翠制作扳指，相互攀比炫耀。
张昭华又想起自己看到的圆形扳指好像确实都是清朝流传下来的，那是不是说明清朝以前的朝代，扳指的款式只有坡形——那这就是汉人和满人的地域风俗的不同之处了，也不是弓弦的问题。
粮长问是从哪儿来的，张昭华也一五一十道来，并道：“那高煦家在北地通州那边，也许是通州市肆繁华，竟能采到这样的好东西。”
粮长若有所思道：“通州那里，受金、元影响大，和南边是不同。”
“他还有一枚白玉扳指咧，”张昭华道：“价格肯定比这一枚还要高，要不然他就会把那一枚给我的。”
“还有一枚白玉扳指？”这回粮长摇头道：“不会比这一枚更值钱了。民间多用马骨、羊骨做扳指，富贵一点的，用鹿骨或者玉石——就算是羊脂玉，也抵不上这一枚值钱。”
“能值多少钱？”张昭华眼睛亮晶晶地看着他。
“把你这样的，凑十个卖了，”粮长哈哈笑道：“就刚好抵了价钱。”